ذَبَ الأحِبَّةُ بَعْدَ طُولِ تَزَاوُرٍ . . . وَنَأى الْمَزَارُ فَأسْلمُوكَ وَأقْشعُوا تَرَكُوكَ أوْحش مَا يكُونُ بِقَفْرةٍ . . . لَمْ يُؤْنِسُوكَ وَكُرْبَةً لَمْ يَدْفَعُوا قُضِيَ الْقَضَاءُ وَصِرْتَ صَاحِبَ حُفْرَةِ . . . عَنْكَ الأحِبَّةُ أعْرَضُوا وَتَصَدَّعُوا ويروى أَنه أنْشد عِنْد مَوته ، عِنْد بكاء أَخِيه : أُخَيَّيْنِ كُنَّا فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَاإلَى الأَمَدِ الأَقْصَى وَمَنْ يَأْمَنُ الدَّهْرا ذكر الَّذين أَخذ عَنْهُم سِيبَوَيْهٍ : الْخَلِيل صَاحبه الَّذِي استكثر مِنْهُ ، وَإِذا قَالَ فِي كِتَابه : " سَأَلته " بِغَيْر تَسْمِيَة المسؤول ، فَإِنَّمَا يَعْنِي الْخَلِيل دون غَيره . وَيُونُس بن حبيب ، وَعِيسَى بن عمر ، وَأَبُو الْخطاب الْأَخْفَش . هَؤُلَاءِ أَخذ عَنْهُم ، يَقُول فِي " الْكتاب " : حَدثنَا أَبُو الْخطاب . وَأُخْرَى يَقُول : حَدثنَا بذلك عَن الْعَرَب عِيسَى يُونُس . وَيذكر رِوَايَة يُونُس عَن أبي عَمْرو ابْن الْعَلَاء . وَعِيسَى بن عمر تُوفي قبل أبي عَمْرو بِخمْس سِنِين ، وَلست أعلم